一段歷史，無論文明是否存在過，一段段歲月總會(huì)逝去。

我們能做的，就是盡自己最大的努力，創(chuàng)造出一個(gè)燦爛輝煌的文明，讓文明給這么一段歲月以全新的定義和價(jià)值。

而祖先們就是通過各種書籍把歷史記載下來，讓以后的人們能夠因此而銘記這段文明與歲月。

以下就是以《本草綱目》為起點(diǎn)的文山三七史：

1．《本草綱目》(1578年)：“味微甘而苦，頗似人參之味。”“凡杖撲傷損，瘀血淋漓者，隨即嚼爛罨之即止，青腫者即消散。若受杖時(shí)，先服一、二錢，則血不沖心，杖后尤宜服之，產(chǎn)后服亦良。大抵此藥氣溫、味甘微苦，乃陽明、厥陰血分之藥，故能治一切血病。”

2.《本草新編》：“三七根，止血之神藥也。無論上、中、下之血，凡有外越者，一味獨(dú)用亦效，加入于補(bǔ)血補(bǔ)氣藥中則更神。蓋此藥得補(bǔ)而無沸騰之患，補(bǔ)藥得此而有安靜之休也。”

3.《本草匯言》(1642年)：“味甘微苦，性平，無毒?！?/span>

4.《本草綱目拾遺》(1765年)：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，味同而功亦等，故稱人參三七，為中藥之最珍貴者？”

5.《本草求真》(1778年)：“三七，世人僅知功能止血住痛。殊不知痛因血瘀而疼作，血因敷散而血止。三七氣味苦溫，能于血分化其血瘀?！?/span>

6.《玉楸藥解》(1860年)：“和營止血，通脈行瘀，行瘀血而斂新血。凡產(chǎn)后、經(jīng)期、跌打、癰腫，一切瘀血皆破；凡吐衄、崩漏、刀傷、箭射，一切新血皆止。”

7.《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》(1904～1924年)：“三七，諸家多言性溫，然單服其末數(shù)錢，未有覺溫者。善化瘀血，又善止血妄行，為血衄要藥。病愈后不至瘀血留于經(jīng)絡(luò)，證變虛勞(凡用藥強(qiáng)止其血者，恒至血瘀經(jīng)絡(luò)成血痹虛勞)。

兼治：便下血，女子血崩，痢病下血新紅久不愈(宜與鴉膽子并用)， 腸中腐爛，浸成潰瘍。所下之痢色紫腥臭，雜以脂膜，此乃膜爛欲穿(三七能腐化生新，是以治之)。為其善化瘀血，故又善治女子癥瘕，月事不通，化瘀血而不傷新血，允為理血妙品。

外用善治金瘡，以其末敷傷口，立能血止痛愈。

若跌打損傷，內(nèi)連臟腑經(jīng)絡(luò)作疼痛者，敷之可消(當(dāng)與大黃末等分，醋調(diào)敷)。 凡瘡之毒在于骨者，皆可用三七托之外出也。”

8.《中國醫(yī)藥大辭典》(1912年)：“三七功用補(bǔ)血、去瘀損、止血衄、能通能補(bǔ)，功效最良，是方藥中之最珍者。三七生吃，去瘀生新，消腫定痛，并有止血不留瘀血，行血不傷新的優(yōu)點(diǎn)；熟服可補(bǔ)益健體?！?/span>

9.《中華人民共和國藥典》(1995版)：“甘，微苦，溫。歸肝、胃經(jīng)。""散瘀止血，消腫定痛。用于咯血，吐血，衄血，便血，崩漏，外傷出血，胸腹刺痛，跌撲腫痛?！?/span>

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